بسم الله الرحمن الرحيم
قصد داشتم در نوشتهاي از تلاش هاي شبانه روزي جناب آقاي مهندس ضرغامي و همكارانشان در فرهنگ سازي و ارتقاي سطح فرهنگ جامعه تقدير و تشكر كنم.(هر چند صدا و سیما مستغنی از تعریف و تمجید و تشکر امثال من می باشد.) اما نمي دانم چرا سيل عظيم انتقادات آيات عظام و مسئولان عالي رتبه نظام كه هر روز در جرايد منتشر مي شود و تيتر بزرگ روزنامه ها و هفته نامه هاست نظرم را تغيير داد . لذا تصميم گرفتم بدون هيچ صحبت و غرضي تنها به انعكاس قطره اي از اين انتقادات بپردازم. شايد مسئولان محترم صدا و سيما به جاي توجيه و تفسير و دفاع از مديران زير مجموعه خود به هر قيمت، در پي اصلاح برآيند. انشاءالله
رهبر معظم انقلاب :
رهبر انقلاب در دیدار روز پنج شنبه با ذاکران اهل بیت به مناسبت میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها به شکل بی سابقه ای از صدا و سیما انتقاد کردند. (16 تير 1386 -... sharifnews.com. )
حضرت آيت الله سبحاني:
آيتالله جعفر سبحاني از استادان برجسته حوزه علميه قم در ديدار رييس سازمان صدا و سيما از پخش نماز جماعت به امامت برخي افرادي كه حتي قرائت حمد و سوره آنان صحيح نيست انتقاد كرد.( 6 خرداد 1386- rooznews.com)
حضرت آيت الله سبحاني:
آيتالله سبحاني در ديدار رييس سازمان صدا وسيما با انتقاد از برنامههاي بخش برون مرزي اين مركز، خواستار نظارت بيشتر بر شبكههاي عرب زبان شد.( edalatkhahi.ir- 3 خرداد 1386 )
حضرت آيت الله سبحاني :
آيت الله سبحاني از بدحجابي در صدا و سيما انتقاد كرد و افزود : در حالي كه نيروي انتظامي طرح مبارزه با بدحجابي را در كشور اجرا ميكند، افرادي در سيما حاضر ميشوند كه موازين اسلامي را رعايت نميكنند و اين با برنامهها و سياستهاي كشور همخواني ندارد.(edalatkhahi.ir- 3 خرداد 1386 )
حضرت آيت الله مكارم شيرازي :
آيت الله مكارم شيرازي از حرکت رسانه ملي به سوي سكولار شدن اظهار نگراني كرد.
متاسفانه امروز رسانه ملي به سمت سكولار شدن حركت مي كند و عقايدي در اين رسانه لانه كرده اند كه آهسته و بي سر و صدا، تلويزيون را به سمت سكولار جهت مي دهد و اين هشداري جدي براي مسوولان است. در روزهاي اخير شاهد برنامه هايي هستيم كه بعضي از هنرمندان دوران طاغوت را در سيما به عنوان الگو مطرح و به بينندگان معرفي مي كنند و اين با نظام ارزشي ما ناسازگار است.( 3 خردادماه 1386 ...edalatkhahi.ir)
حضرت آيت الله مكارم شيرازي :
انتقاد آيت الله مكارم شيرازي از تبليغ تجمل گرايي در صدا و سيما - آيت الله مكارم شيرازي از سريال ها و برنامه هاي تبليغاتي صدا و سيما انتقاد كرد و گفت: اين برنامه ها تجمل گرايي را تبليغ و باعث بروز مشكلات فرهنگي عديده اي بويژه در نقاط محروم و دور دست خواهد شد.( 12 آذر 1386- adlroom.com)
حضرت آيت الله مكارم شيرازي :
برخي از برنامه هاي راديو جوان در شأن جمهوري اسلامي ايران نيست.( روزنامه كيهان – 24/9/86)
حضرت آيت الله مكارم شيرازي :
بعضى از اشخاص به صدا و سيما نگاه تفريحى و بعضى نگاه سياسى دارند و مىخواهند افكار سياسى خود را به وسيله اين رسانه به خورد مردم بدهند.(فردا نيوز – 25 آذر 86)
حضرت آيت الله جوادي آملي:
صدا و سيما نبايد بيشتر برنامههاي خود را به برخي ورزشها كه سودي ندارند و هزينههاي بالايي هم در پي دارند اختصاص دهيد، چرا كه ايران با داشتن ظرفيت بالاي علمي و معنوي ميتواند جهان را هدايت كند.(edalatkhahi.ir)
دكتر احمدی نژاد رييس جمهور:
محمود احمدي نژاد رئيس جمهوري در نامه اي به مقامات ارشد كشور از صدا و سيماي جمهوري اسلامي به سبب عدم پخش برنامه هاي خود از تلويزيون انتقاد كرده است.( ۰۹ دي ۱۳۸۴-ganjinews.com)
دكتر احمدي نژاد رييس جمهور:
رئيس جمهور در تماسي تلفني از عزت الله ضرغامي رئيس سازمان صدا و سيما از پخش يک فيلم سينمايي انتقاد کرده است.(فردا نيوز – 20شهريور 86)
دكتر حداد عادل رييس مجلس شوراي اسلامي:
حداد عادل ديروز از صدا و سيما به علت پخش اظهارنظر يك نماينده مجلس گلايه كرد.(خبرگزاري آريا- 1۹ دي 1386)
حجت الاسلام والمسلمين عاملی امام جمعه اردبیل:
من اشتباهات صدا و سیما در زمینه اقوام را مرتبا یادداشت و به رهبر معظم انقلاب گزارش می کنم. استراتژی سکوت " در برابر قومیت ها دیگر پاسخگو نیست و اشتباهات صداو سیما یکی از دلایل عمده بروز حساسیت های قومی در کشور است. اگر وضعیت به گونه فعلی پیش رود در آینده ای نزدیک زبان آذری نماد مخالفت با نظام خواهد شد.( فردا نيوز – 21 آبان 86)
حزب اعتماد ملي:
اعتراض حزب اعتماد ملي به صداوسيما - از رييس سازمان صدا و سيما درخواست ميكنيم توصيه كنند حداقل در شبهاي احياء، اخلاق سياسي و ديني رعايت شود و به زيرمجموعههاي خودشان تذكرات لازم را درباره اخبار كذب تخريبكننده اصلاحطلبان بدهند.( فردا نيوز – 9 مهر 86)
حجت الاسلام لواساني، معاون فرهنگي بنياد شهيد، :
سکولاريسم و روزمرگي را دو آفت مهم رسانه هاي ديني است. (3 خردادماه 1386-. edalatkhahi.ir)
جامعه مدرسين حوزه علميه قم:
انتقاد شدید و بی نظیر جامعه مدرسین از صدا وسیما - در جلسه جامعه مدرسين مورخه 22/4/86 مراتب نگراني جدي جامعه مدرسين از روند برخي فعاليتهاي صدا و سيما بويژه در ترويج اختلاط بين زن و مرد - ترويج موسيقي، ترويج خشونت و... در قالب برنامههاي متعدد ابراز گرديد. در گذشته در موارد متعددي جامعه مدرسين با بررسيهاي كارشناسانه نظرات انتقادي و اصلاحي خود را با مسئولان و كارشناسان اين سازمان در ميان گذاشتهاند اما متأسفانه تغييرات چنداني در اين زمينه مشاهده نشده است. (سايت خبري نويد)
تشكل هاي دانشجويي:
دچار هاليوود زدگي شديد هستيد - روحیه اشرافی در صدا و سیما جاری است! (www.motalebe.ir... - ۱۵ آبان ۱۳۸۵)
مشاور وزير بازرگانى :
انتقاد از صدا و سيما به جهت عدم برنامه ريزي صحيح و كمتوجهي به فرهنگ سازي در استفاده بهينه از نان و...( - ۷اسفند۸۵ abrarnews.com- )
حجةالاسلام والمسلمين خاتمي رييس جمهور پيشين:
انتقاد خاتمي از صداوسيما - تمام رسانههاي نوشتاري هم در خدمت ما نبود و بخش قابل توجهي از آنها در دست جرياني قرار داشت که رسانههاي ديداري و شنيداري را اداره ميکرد. بنابراين يکي از مشکلات ما رساندن مطالب به مردم بود. طبيعي است که امروز وضع نامناسبتر است.(فردانيوز – 13شهريور 86)
حجة الاسلام والمسلمين موسوي لاري وزير پيشين كشور :
حجت الاسلام موسوی لاری از عملکرد صدا و سیما انتقاد کرد و گفت: صدا و سیما به عنوان رسانه ملی با جانبداری از یک جریان سیاسی و تخریب جریانات دیگر، کارکرد خود را تضعیف کرده و جایگاه ملی خود را حفظ نکرده است.
حجة الاسلام والمسلمين پناهيان( خطيب توانا و چهره محبوب جوانان)
صدا و سيما اگر به صورت علني مردم را به گناه دعوت مي کرد، اشکالش کمتر بود که اکنون براي گناه زمينه سازي مي کند. (چهارشنبه 26، دي 1386، iraneconomist.com)
حجة الاسلام والمسلمين پناهيان :
پخش فيلمهاي ماهواره بهتر از برخي سريالهاي داخلي-رسانه هاي غربي خوشبختي هايي را كه ندارند دائماً نمايش مي دهند و تلويزيون ايران بدبختيهاي جامعه را مبالغه آميز به تصوير مي كشد.وی در انتقاد از سريال «ساعت شني» گفت: با اصرار دوستان بخشي از اين سريال را ديدم و با خود گفتم مگر نظام ساقط شده است كه چنين چيزهايي از تلويزيون پخش مي شود! من با ديدن اين داستانها به ياد كتابهاي صادق هدايت و كافكا ميافتم.پناهيان با انتقاد شديد از نوع نگاه بيمار و عقده اي برخی فيلمسازان ايراني و هزينه هاي ميليوني ساخت آنها گفت: «این فيلمسازان عقده ها و آرزوهاي مبتذل خود را به تصوير مي كشند. آنها فهمي از معناي شيرين زندگي ديني ندارند. انسان پس از ديدن اين فيلمها بايد بسيار توبه كند تا پليدي هاي روحش پاك شود.» وی با انتقاد شديد از عملكرد مسولان صدا و سيما گفت : مگر كسي رذالت داشته باشد كه اجازه دهد چنين تصاويري (سريال ساعت شني) از تلويزيون پخش شود. بهتر آنست كه فيلمهاي ماهواره به نمايش درآيند چراكه مخاطب نسبت به داستانهاي ايراني تاثير پذيري بيشتري دارد.» وي در پايان گفت: «چاره اي نيست؛ وضعيت فعلي رسانه ملّي را مانند سرماي زمستان بايد تحمل كنيم تا بگذرد.» (سه شنبه 25 دی 1386-رجا نيوز)
حجة الاسلام والمسلمين پناهيان :
پايين آمدن سن علاقه دختران و پسران را در جامعه(كه مظاهر علنی فساد در آن مشخص نيست) صرفاً مرهون زحمات مديران صدا و سيما دانست!( سهشنبه ۱۱ دي ۱۳۸۶ – خبرگزاري قرآني ايران)
حجتالاسلام والمسلمين محمدتقي رهبر امام جمعه موقت اصفهان :
امام جمعه موقت اصفهان از برخي برنامههاي صدا و سيما به شدت انتقاد كرد و گفت : در اينگونه برنامهها هنجارشكني كاملا مشهود است. اين چه برنامهها و فيلمهايي است كه از سيماپخش ميشود، چرابازي درآوردهايد ؟ ( www2.irna.ir- ۸۶/۱۰/۱۴)
دكتر حسن عباسي:
در اين رسانه گاه، آگاهانه يا ناآگاهانه به جرياناتي كه كمپانيهاي صهيونيزم به دنبال آن هستند دامن زده مي شود.( molkemahdi.parsiblog.com)
آقاي محمد نوري زاد نويسنده و كارگردان :
محمد نوري زاد نويسنده و كارگردان طي مقاله اي از سیاست های عزت الله ضرغامی در سازمان صدا و سیما انتقاد کرد.
خانم پرستو گلستاني (بازيگر) :
صدا و سيما و سينما از ركنهاي تأثيرگذار در ميان اقشار مختلف جامعه هستند، اما تاكنون اين دو رسانه به وظيفه فرهنگي خود، نسبت به تبليغ و گسترش فرهنگ كتابخواني، عمل نكردهاند.(سايت انتشارات پرتو خورشيد)
مخبر كميسون فرهنگي مجلس:
توليدات صداوسيما به دهنكجي به ارزشها گرايش پيدا كرده است.توليدات راديو و تلويزيون در اثر غفلت و عدم نظارت صحيح به سمت ساختارشكني و دهن كجي به ارزش هاي فرهنگي و ديني گرايش پيدا كرده است.(رجا نيوز - یک شنبه 23 دی 1386)
مدير كل اداره ايدز وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشكي:
وي با انتقاد از صدا و سيما در زمينه اطلاع رساني نيز مي گويد: با وجود تأثير زياد صدا و سيما در زمينه اطلاع رساني به مردم، هنوز در اين رسانه در خصوص بيماري ايدز اطلاع رساني خوبي نشده است.(روزنامه قدس. شنبه 10آذر ماه 1386)
آقاي ساكت مدير عامل باشگاه سپاهان اصفهان:
ساکت ضمن انتقاد از صدا و سيما از اينکه بعد از بازى سپاهان، شبکه سوم بلافاصله به سراغ برنامههاى ديگر رفت و حتى آناليز مسابقه در دستور کار قرار نگرفت از اين مسأله گلايه کرد. لازم به ذكر است كه صدا و سيما از پخش نيمه اول بازي تيم سپاهان و كاوازاكي كه چند هفته قبل در اصفهان برگزار شد نيز خودداري كرده بود. (khabars.net)
آقاي يحيي زاده عضو كميسيون فرهنگي مجلس :
صداوسيما زحمات نيروي انتظامي را هدر داد. علي رغم حمايت قاطع رهبري از طرح ارتقاء امنيت اجتماعي، در برخي برنامه هاي سيما و حتي صدا، اين طرح به سخره گرفته شد.(رجا نيوز)
حجت الاسلام والمسلمين محمدتقي رهبر عضو كميسيون فرهنگي مجلس :
صداوسيما مروج بيبندوباري است.راديو جوان به جاي تصحيح عملكرد، توجيه ميكند. (رجا نيوز. چهارشنبه 19 دی 1386)
آقاي قاليباف شهردار تهران:
صدا و سيما گزينشي عمل ميكند...وي با انتقاد شديد از صدا و سيما و پخش گزينشي مسائل گفت: تا زماني كه صدا و سيما تاكسي خالي را نشان دهد و بعد بدون طرح مشكل بگويد، پس اين حمل و نقل عمومي كجاست، نمي توانيم اميدوار به حل مشكل باشيم.
آقاي احمد ضیائی معاون استاندار تهران و فرماندار کرج :
معاون استاندار تهران و فرماندار کرج از نحوه عملکرد و برنامه های زنده صدا و سیما انتقاد کرد..( 16 مرداد 1386. سايت خبري كرج ما)
دانشجويان اصولگرا:
گوش شنوايي در صداوسيما نيست. (رجا نيوز)
مداحان معروف تهران:
انتقاد مداحان معروف تهران از صداوسيما و سازمان تبليغات ... محور اكثر انتقادات مطرح شده نسبت به صدا و سيما، كيفيت برنامههاي پخش شده از سوي اين مجموعه، حضور و اظهارنظرهاي غيركارشناسانه در امور مذهبي و ... بوده است.(رجانيوز)
دكتر مهدي زاهدي وزير علوم تحقيقات و فن آوري:
متأسفانه تلويزيون انواع و اقسام تبليغات مصرف گرايانه کالاها را ترويج مي نمايد و فيلم هاي داخلي و خارجي مخالف فرهنگ را پخش مي کند.(فردانيوز- ۰۲ دي ۱۳۸۶)
امام جمعه خوي:
در صدا و سيما متاسفانه برخي نوحه خوانان كه صداي زيبايي دارند و از معلومات و اطلاعات كافي برخوردار نيستند معرفي مي شوند .(هفته نامه اورين خوي)
محسن صفايي فراهاني رييس كميته انتقالي فدراسيون فوتبال:
رييس كميته انتقالي فدراسيون فوتبال از صدا و سيما به خاطر آنچه كه آن را استفاده نامطلوب از رسانه ملي در جهت حل مشكلات فوتبال ميخواند، انتقاد كرد. (1 دی 1386- پورتال دانشگاهي دانشجويي پندار)
مهتاب درهشيري مدير حوزه علميه زنان يزد :
از صدا و سيما گله داريم.( روزنامه خاتم يزد.-3/11/85)
رييس اداره گاز شهرستان شاهرود :
رييس اداره گاز شاهرود با انتقاد از صدا و سيما گفت: بااينكه بيش از ۱۰روز از افت فشار و قطع گاز دراين شهر ميگذرد ولي در بخشهاي خبري رسانه ملي هيچ اشارهاي به قطع طولاني مدت گاز درشهر شاهرود نشده است.(خبرگزاري جمهوري اسلامي ۸۶/۱۰/۲۳
شايد خواندن اين مطالب هم خالي از لطف نباشد
تمجید ضرغامی از صداوسیما
برنامهريزان صدا و سيما با تدوين استراتژي افق رسانه، توطئههاي خطرناك شبكههاي ماهوارهاي را شناسايي و با توليد آثار فاخر راديويي و تلويزيوني خنثي كردن اين توطئهها را در دستور كار خود قرار دادهاند.(فردا نيوز – 26 مرداد 86)
صرف هزینه های بالا در بخش های خبری سیما
صدا وسیما برای دومین بار طی مدت اخیر اقدام به تغییر دکوراسیون دو بخش خبری کرده است. مجموع هزینه های این تغییرات بالغ بر 5 میلیارد ریال بوده است..( فردا نيوز 20شهريور 86)
انتقاد ضرغامی از بودجه صداوسیما
...به هر حال ما از بودجه (صدا و سيما) ناراضی هستیم. ( فردا نيوز 28 آبان 86)
اما يك سؤال:
به راستي مشكل اساسي كجاست؟ كمي بودجه ؟! وسعت و گستردگي كار ؟! مشكلات معمول در پخش هاي زنده؟! ناكارآمدي مديران؟! مقايسه نظامي ديني با نظامهاي رايج بينالمللي؟! يا...
بعد نوشت: براي امانتداري در نقل مطالب سعي شد آنچه در بالا آمده عينا با ذكر منبع آورده شود. البته ناگفته پيداست كه صدا و سيما كارهاي بسيار مفيد و ارزشمندي را نيز ارائه كرده اما انتظاري كه از صدا و سيما ميرود بسيار بيشتر از آن چيزي است كه تا كنون بوده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی
اذا مات المومن الفقیه ثلم فی الاسلام ثلمة لا یسدها شیء

ببار ای بارون ببار
با دلُم گریه كن، خون ببار
در شبای تیره چون زلف یار
بهر لیلی چو مجنون ببار ای بارون
دلا خون شو خون ببار
بر كوه و دشت و هامون ببار
به سرخی لبای سرخ یار
به یاد عاشقای این دیار
به داغ عاشقای بی مزار ای بارون (محمد علی معلم)
آیت الله مجتهدی به ملکوت اعلی پیوست. این خبر به نقل از فردا نیوز
صلی الله علیک یا اباعبدالله صلی الله علیک یا اباعبدالله صلی الله علیک یا اباعبدالله

مرحوم شيخ جعفر شوشتري در كتاب خصائص الحسينيّه مينويسند :
در مورد حبط عمل انديشيدم . ديدم كه اعمال قابل حبط، اعمال خود شخص است و در وسايل حسينى اعمال صالحى است كه در نامه عمل افراد به ثبت مى رسد؛ كه خوشبختانه از اعمال خود شخص به حساب نمى آيد تا در معرض حبط قرار گيرد. چنانچه در روايات مربوط به فضيلت زيارت امام حسين عليه السلام آمده است كه براى زائر(امام حسين عليه السلام)، حجى از حج هاى پيامبر صلي الله عليه و آله و سلّم نوشته مى شود و حجى كه پيامبر صلي الله عليه و آله و سلّم انجام دهند از اعمال شخص نيست تا حبط گردد (و از بين رود) ؛ ضمن اينكه عمل نبى صلي الله عليه و آله و سلّم جزمى و حتمى است .
از عجايب اين روايات ، روايتى است كه از حضرت صادق عليه السلام نقل شده است كه حسين عليه السلام روزى در دامن پيامبر صلي الله عليه و آله و سلّم بودند و حضرت با او بازى مى كردند و او را مي خنداندند؛ عايشه گفت : چقدر به اين كودك محبت دارى ؟ پيامبر صلي الله عليه و آله و سلّم فرمودند: چگونه او را دوست نداشته باشم و از او به شگفت نيايم ؛ كه ميوه قلب من و روشنايى چشمان من است ؛ اما امت در آينده او را مى كشند. پس ، كسى كه او را بعد از شهادتش زيارت كند، خداوند براى او حجّى از حجهاى من مى نويسد. عايشه تعجب كرد و گفت : حجى از حج هاى شما؟!!! فرمودند: بلى ، دو حج از حجهاى من . عايشه گفت : دو حج از حج هاى شما؟! فرمودند: بلى چهار حج . و اين رقم را آنقدر بالا بردند كه به 90 حج از حج هاى رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلّم با عمره هايش رسيد.
پس بی جا نخواهد بود اگر از این پس به کربلایی ها حاجی واقعی گفته شود.
تذکرات مهم و ۱۶ گانه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به مداحان اهل بیت علیهم السلام.
لطفا کلیک کنید
تقديم به پيشگاه منور و مقدس حضرت صاحب الامر و الزمان روحي لتراب مقدمه الفداء

برای آمدنت تا سحر نمی خوابم
ز شوق دیدن تو ای قمر ، نمی خوابم
برای آن که کنم روی ماهت استهلال
در این فضای مه آلودِ پُر خطر ، نمی خوابم
اگر که خواب رود این دو چشم بی سویم
برای دادن کفاره اش ، دگر نمي خوابم

و غدير از راه رسيد .
غديرخم؛ بركهاي خشكيده ؛ گودالي كوچك كه اينك به يمن حضور بزرگترين مرد تاريخ ، شهرتي جهاني يافته است . محلی كه شاید تا ديروز بسیاری از اهالي شهرهاي اطراف هم از وجودش بيخبر بودند.
شايد اگر كساني كه پس از نزول آياتي چون « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ»...بارها خود را مضحکه خاص و عام کردند و صحنههاي نمايش و طنز و سريال به راه انداختند و بهترين ، برجستهترين،گرانبهاترين و با ارزشترين خاتمهاي خود را براي نزول ولو آيهاي مشابه اين آيه با اكراه فراوان صدقه دادند؛ امّا هيچ وقت آيهاي در شأن پليدشان نازل نشد ، اگر اين بار هم ميدانستند قرار است غديرخم اینگونه به واسطه برادر و وصی پیامبر آخرالزمان شهرتي ابدي و جهاني پيدا كند ، آن را محو و نابود ميكردند و يا در آن جا براي خود كاخها و برجها و خانه ها و آرامگاه ها ميساختند و البتّه كه ميكردند و ميساختند ، امّا خداوند اراده فرموده كه غدير ، همين گودال كوچك، همين بركه ي خشكيده ، جاودانه شود.
امّا چرا غديرخم ، چرا گودالي كوچك ؟ چرا بركهاي خشكيده و گمنام ؟
مگر نميشد براي مردي كه ولادتش در خانهي خدا ، چشم دشمنان بدخواه را كور و زبان بدگويشان را تا ابد بست ، مردي كه شهادتش در بهترين محلّ و بهترين زمان و بهترين حالت ، حرمتي مضاعف و بلكه صد چندان به نماز و مسجد و محراب و سحرگاه بخشيد ، مردي كه حضورش و برق ذوالفقارش در جنگها باعث دلگرمي سپاهيان اسلام بود و هر ضربهي شمشيرش افضل از عبادت ثقلين شمرده شد... مگر نميشد جشن ولايت و امامتش هم در اوج عزّت و شكوه و در بهترين و مشهورترين نقطه اتّفاق بيفتد؟ مگر در مكّه و مدينه و طوس و كوفه و شام جایی نبود که بتواند ميزبان اين بزرگترين جشن تاجگذاري عالَم خلقت باشد ؟
چرا ، ميتوانست. امّا خداوند بار ديگر اراده اش چنين تعلّق گرفته بود كه محلّي را به واسطهي حضورِ بزرگ مردي از گمنامي درآورد و نامش را ابدي نمايد .
خداي متعال اراده فرمود تا بار ديگر شَرَفُ المَكانِ بِالمَكينِ را به رخ دوستان مغرض و دشمنان ناآگاهشان بكشاند .
همان كساني كه براي بزرگي و علوّ مرتبه دنيوي به بهانههاي مختلف خود را به پيامبر خدا صلي الله عليه و آله و سلّم پيوست ميكردند تا از اين راه ناني و نامي و مقامي كسب كنند ؛ امّا زهي خيال باطل ! چرا كه نه تنها ناني و نامي و مقامي نصيبشان نشد كه لعن و نفرين ابدي نيز دچارشان شد . «اَللهُمَّ الْعَن اَوَّلاً ثُمَّ العن الثانِيَ و الثالِثَ و الرّابِع»
و اين همان غدير خمي است كه به بركت قدوم مبارك أمير المؤمنين ، يعسوب الدين ، سيد المسلمين ، إمام المتقين ، قائد الغر المحجلين ، فاروق الأمة ، منارة الهدى ، إمام الأولياء و به يمن برازندگي خلعت ولايت و رهبري بر قامت بلندبالاي ايشان اكنون بر خود ميبالد.
سروده زير جزء اولين سروده هاي شخصي اين جانب است كه حدود 12 سال قبل در همين روز مبارك و فرخنده سروده شد. پيشكش به همين مكان و همان امام .
|
غدير است آنخواب شيرين ما |
|
غديــر است رؤياي ديرين ما |
|
غديــر است هنگـــامهء راستي |
|
غدير است پيمـانهء آشـتي |
|
غــديــر است دريـاي بي منتها |
|
غديــر است صحراي بي انتها |
|
غدير است هنگام جشن وسرور |
|
غديـر است بر شيعه روز غرور |
|
غـــديـر است دنبـالهء بعثتش |
|
غدير است معناي قد قامتش |
|
غــدير است بر خاكيان دُرّ پاك |
|
غدير است بر بذردين،آبوخاك |
|
غديـر است گودال بيعت به حق |
|
غـديـر است روز تجـلّي حق |
|
غدير است الحق ،ره مستقيم |
|
غديـر است فهمِ الف لام ميم |
|
غـدير است آغـاز راه بشـر |
|
غـدير است معناي قرآن به سر |
|
غدير است چونچشمهايپرخروش |
|
غديراست هنگامهء جنب وجوش |
|
غديـــر است باد خوش نوبهار |
|
غدير است آن تحفهء كردگـار |
|
غــدير است آن لحظهء بي مثال |
|
غدير است آن حبـل بي انفصال |
|
غـديـر است فرياد هل من نصير |
|
غدير است اي شيعه،اين البصير؟ |
|
غــديـــر است معناي قالوا بلي |
|
غديـر است مصداق توبوا اِلي |
|
غــــدير است اندر حرا متصل |
|
غدير است از غير او منفصل |
|
غديـر است معناي نام علي(ع) |
|
غدير است اندر علي(ع) منجلي |
|
غـدير است معناي باران عشق |
|
غديراست صحراي سوزان عشق |
|
غدير است مقصود دلدادگان |
|
غدير است فريـاد آزادگان |
|
غدير است روز خوش زندگي |
|
غــديـر است معناي آزادگي |

